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发表于 2015-9-21 11:03:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 吴泊宁 于 2015-12-2 23:20 编辑

好久,没有集中读书了,感觉血液流动都慢了。自今日始,陆续看一些书。并随手写几个字,在此备忘。
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发表于 2015-9-21 12:23:32 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-9-21 22:27:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 吴泊宁 于 2015-9-21 23:21 编辑

         《繁花》 作者 金宇澄 上海文艺出版社 2014年1月

        我还是在网上看到金先生的《繁花》时,心里就一惊,这本书会获得茅盾文学奖,事实兑现了我的期待。想起周大新的《湖光山色》,写得那么烂,为阎真的《沧浪之水》惋惜了多年。《繁花》终于让读者看到了文坛的自洁。
      金先生的好,一是语体,这个是能拥古而和时间竞走的;二是对日常的尊重,缓慢地和一个大都市面语、私谈,这样的静,和手工的绘画,表里同源;三是看到《红楼梦》的底子,命运的兴衰,潜隐是东方式的;四是沪的往昔或当代的底色素描,没有人过之了。顺便提一下王安忆的《长恨歌》,就第四点比较,差老鼻子远了。
      看完金先生书,想到了:任何一个时代,不管你怎么腐败,总有一些廉洁的人;任你战火纷飞,总有举酒桃源的人;无论怎么智勇江湖,总有一些白衣飘逸绿林的人;就是当下,红尘飞扬,心如飘云的众生里,也有一些把一只蚂蚁放在手心,静观累年的人。
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 楼主| 发表于 2015-9-21 22:36:01 | 显示全部楼层
2532658316ppy 发表于 2015-9-21 12:23
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这话感觉耳熟。真是不是一路人,不进一家门啊。
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 楼主| 发表于 2015-9-21 23:09:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 吴泊宁 于 2015-9-21 23:52 编辑

                        《哈佛教授讲的300个心理学故事》 牧之 苏陌 编著 立信会计出版社

       这本书是上个星期在南京禄口机场的候机室看的,当时书架上还有关于马云的书,我伸手就取了这一本,要是不买,只能在指定的区域里阅读,我选了一处绿萝长得很精神的花盆下,站立看了三小时,心安无燥对付等待的时光。
      一页页翻过,我开始同情了中国学人,总是把一些本来非常简单的东西,搞得那么高深无比,像是和美国人数石头,看看5000个多,还是500个多。历史的时间多十倍又如何啊!目前,世界的前列高校几乎还是在美国。由此,我对资中先生(尽管她是女性)对当今国民教育会导致人种退化的观点,深表敬重。
      心理学的起始到如今,理论书籍要是倾进长江,断流肯定没问题吧,人家几个老中青教授,用初中孩子就明白的小故事,一下子就搞定得差不多。
      记得在城南的白马寺参加一个会议,当地一个官员,昂着小公鸡一样的头颅,说了这本书里的一个定律,我感觉好熟,想起来是女儿小学三年级时给我讲的事儿,说老师要她写读后感,问我
”怎么感啊?“,顷刻只是在心里笑笑;抬头看看正对面的高中校友,他已是教授了,也信佛,满面慈悲地看着他;有一个老朋友就耗不住了,眼光里流动着一江的鄙视。      这让想到了这一类小政客,皮毛都没摸到,就对子民们高傲地俯视,要是去掉背影里那张纸,他的猪尿泡是不是还能鼓起来呢,也许,他也会把一批三八公园里无言默默对着镜湖水的教了40年心理学的老先生,当作看大门的,说,来,我给你讲讲晕轮效应!
      什么个事儿呀!
      
        


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发表于 2015-9-21 23:15:39 | 显示全部楼层
吴泊宁 发表于 2015-9-21 22:36
这话感觉耳熟。真是不是一路人,不进一家门啊。

:
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 楼主| 发表于 2015-9-22 22:37:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 吴泊宁 于 2015-9-22 22:43 编辑

         《男人来自火星  女人来自金星 》  作者  [美] 约翰.格雷 博士 译者 洪勇 重庆出版社 2009年6月

      这本书有一个副标题,拯救1.4亿男女情感生活的心理学诗经。
      男人和女人如同两只刺猬,离得很近可能彼此伤害。这些伤害大都源于两者的认知差异。那么,这些认知的主要体现在哪些方面?
      男人和女人是如何面对压力和处理冲突?身处人生低谷时,男人和女人应该如何做,才能避免伤害彼此?
      男人为何会拒绝女人主动提供的建议?女人为什么总是缺乏安全感,不听的追问“你爱我吗”?我们该如何满足彼此的情感需要?
      格雷博士归纳了两性的认知中的巨大差异:男人习惯“聚焦式”看待世事,女人则是“发散式”看待周围的一切。这一认知差异导致男女在思维模式、做事方式、交流形式上的截然不同。他认为,只有尊重并欣赏彼此的天生差异,我们才能在两性关系中获得真正的快乐和满足。
      次书的畅销量,芜湖知道的人不多,就像这里的文字圈子知道译者不一定很多。但,书的畅销和汉语呈现的品味已经让我油然敬佩。译者是一个女性,这本书面世时,她还年轻,当然,现在依然年轻。她和九莲塘好像有什么前世渊源,多年前,你看到一个面目秀洁的坐电动轮椅的女子,在傍晚时分匆忙停车,缓缓杵着拐杖上电梯,到四楼的教室教孩子的英语的女子,一定是她了。如今,已经有个敦厚的男子开着贵族型宝马送她上课了。不管时间怎么样走,在讲台上,她是那样的完美。
      她,一个英语教育专家,一个在圈子里被同行敬佩的翻译家,名字叫洪勇,我的好朋友。
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 楼主| 发表于 2015-9-23 22:37:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 吴泊宁 于 2015-9-23 22:39 编辑

          《犯罪心理学》 熊云武 编著 北京大学出版社 2007年8月

          用了几天时间,看完了这本教辅。作为犯罪心理学的基础扫盲,得益多多。任何一种门学,简史或曰背景,体系的演绎,在,到在的收梢。这是一种学术的路子。这本书也不例外。
      想法也是有的。中国学子,在前沿学术满天的时候,他们怎么在满天信息中,低头在教室里,看这样的基础性东西呢,一是基础的建筑,二是纸质时代在高校里是半壁辉煌的。尽管书中也有关于变态心理学的章节,没能让我看到一种极端的思路,我觉得是守本分的。没像哈姆那样,为建构自己的变态心理学体系,将人的心理和行为,一网打尽,都撒上变态的河水;也没像弗洛伊德那样,把人的所有有形无形的活动都纳入性源性范畴。
      矛盾的是,我们是接受这样的规范性低点启蒙,还是从网海聚集所有前沿的学术。这是一个成人读者的两难,还是的学子们的困惑。遗憾,我的女儿最终没有选择心理学这个专业。她的理由很简单:心理学毕竟是软科学,对她这个把家里电器都拆装过的小毛孩,学一门动手的专业,更像一门踏实的技术活。
      但是,我可以给她的同学说道一下:把这些书翻旧了,同时,讲能得知的前沿观点记住。验证、融合、互印、体系化,到创新。

  
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 楼主| 发表于 2015-10-27 20:23:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 吴泊宁 于 2015-10-27 21:06 编辑

《灿烂千阳》卡勒德.胡赛尼 著 李继宏 译 上海人民出版社  2007年9月
      
         
      书是女儿十八岁生日,她的同学赠送的。塑料皮没启封,没看到赠者名字,要不,我会以自己的方式表达一个长辈的敬意,她眼光不低啊。            
      
      书名《灿烂千阳》,简洁是有的,但,感觉很别扭,还不如直译《一千个灿烂的太阳》 (A THOUSAND SPLENDID SUNS ),作者承认长篇小说的名字是偷用前辈诗人赛依伯(1601-1677)的,书末尾也印上全诗,可那里的翻译就合我意。
      
      此书不看作者,就能让人看下去。要不是提到阿富汗,提到喀布尔,提到那里的人把美丽的女性比作太阳。
      再看看,此书的作者就是《追风筝的人》胡赛尼,读者就有了另一种心理流转。这是一部阿富汗三十年历史的揪心记录,一部关于家庭、友谊、信念和自我救赎的动人故事,亲切靠近人性的本源。
      弹丸之地阿富汗,孕育了这样一个我的同年优秀小说家,读着书有一种隔岸式举手近耳。
      作者生在阿富汗,长在美国,这就有了血缘的启蒙和距离的回望,世界文学给我的总体感觉,就情感和心理而言,都是心上装了太多,后来,远离了这些。所有的精神形态的美感和记忆,因此而产生,小说,也不例外。
      我想起了那个离开祖国,远去欧洲的那个人。

      ------- 也想起了我的故乡。




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 楼主| 发表于 2015-10-27 21:19:16 | 显示全部楼层
本帖最后由 吴泊宁 于 2016-3-23 11:23 编辑

                           《存在与虚无》 作者 萨特  译 杜小真 三联书店

         中学时,我看黑格尔的《小逻辑》,多半在深夜,那是我失眠最深的时候,读读就睡去了;上大学时,再读,昏昏欲睡时候,读读就醒了。
      现在,我读《存在与虚无》,感觉如后者,在中年如秋后的时光。这本前后一把黑的砖头一样的书,宛如坟墓前的一块石碑,安慰死者提醒生人。
      再高深的哲学的话题,读了有咬劲,到我这里,都是一句白话:活活蹦蹦的一生,不过是有太阳时候的影子。要赶在阴天好好生存,哪怕太阳来,或者不来。或者说,来到这个世界偶然的,离开是必然的,但,其间是连续的。
      一本浑厚的书,放在一个高点,听说,有一批改变这个世界的人被其影响。其实,这恰恰是一种附会,分明是小看了读懂这本书的人,或是一种指代的虚妄。
           这个你天天经过的物质世界,转身,就是一种阴性的存在,或说一种时间的遗体。爱恨情仇生老病死你沉在其间就是存在,你放下,就是虚无。
     人或万物,都是时间里的个体,转眼就没了。在没之前,好好存在,放下这个大环境下,人人想要的,拥有你真心想有的。这样,世俗里,你存在过,真的存在过,当灵魂虚无远去,今生来生都是圆满的,相信,来到这个世界,你将永远留存,不管是生前,还是亡后。




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发表于 2015-12-1 14:22:10 | 显示全部楼层
放下这个大环境下,人人想要的,拥有你真心想有的。
这话,看似简单,做起来其实很难的。
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 楼主| 发表于 2015-12-1 16:16:15 | 显示全部楼层
本帖最后由 吴泊宁 于 2015-12-1 16:48 编辑

            《顾城 海子》 刘春著 译林出版社 2014年10月1日

        刘春开始写这个随笔时,那是二零零二年。他用了十年时间,不断充实开始时的三万字,才有了这个小册子:用他的了解、思索,他人的研究成果,以及时间郭清后显现出的事实。
      作者的专情和用心,只有热爱才能解释。这也是诗歌长流不灭的原因之一吧。
      两个诗人的罗门生,因为时间的沉淀,情感在淡下去的沙滩上,凝露了更多的东西。这两位故去的诗人,一个属于朦胧派,一个属于第三代吧。有几个共同点:灵性、天才、生活中的不顺、对生命了却的极端。
     许多人说的有鼻子有眼的东西,都被世俗心不断的瓜分,真相都被主人带走了。让活着的人去分享他们的离去的存在。比如:海子去酒店,口袋空空,对店老板说:我给你朗诵诗歌,换酒喝。老板的回答是:“我可以给你酒喝,但不要朗诵诗歌。”海子死后,许多大小不一的诗人,都说自己在场,是见证人,用闲谈或文字的形式:据作者统计,在场人要三大桌。
      从现在的总结来看,海子的那天去山海关的路上,有了必死的心,因为,有了必死的理由:气功走火入魔,被一个恋人羞辱或亵渎另一个恋人,同行们的不承认,甚至还有经济原因。死,往往需要理由;有时,什么理由也不需要。前者,都是生者的附会而已。
      我感到困惑的是,他死前死后,所有的诗歌都放在了纸箱里了。为什么,死前寂寂,死后煌煌。这也对后来的诗人有了不好的暗示。至于有人说他一死了之,亲人何堪。这就不是诗人的思维了。书中一再铺垫,海子是个孝子。而死,25岁就去死,注定了其中有许多注定。
      想起那一代诗人的友谊,温馨无比。西川和骆一禾,两个北大校友,在海子死后,分头整理海子的诗歌。没几个月一禾也死了。西川接力把后面的事都揽下来了,可以说,没有西川,海子的身后,不会是这样的。这让我想起陈所巨和白梦。不管怎么说,在心里,我们敬重他们。顺便说个旧事:白梦刚去上南大作家班的时候,我在上大一,给她写了一份信,表达了对那里的向往。但,她没有回信。我是理解的。一个毛头小子,在成人的世界里,多半是嫩叶。
      人们一直对顾城的死,非议多少,凶残到不忍。其实,我们知道的有多少是真相啊。当时的警方也没有什么有力的证据,说是用斧头劈向了爱人。
      当年的四个关系很好的朋友,顾城、谢烨、李英(安琪)和文昕,目前只有一个人活着,她半年后才得知“英儿”去年元月八日死于鼻咽癌,才50岁,写纪念文字:我们都是有错的。当事人都死了,就让一切都结束吧。从文昕的字里,我看到了她对宿命的低头,因为她说了一个事实:李英病逝的时候,她也在医院里化疗,九死一生。她以一个生存者对过往忏悔,对自己的错误,自责。一个在生死边缘经过的人是看到一些东西的。
      再回头,恩恩怨怨就没有了吗?
      就像顾城和海子,不仅仅在文学史上,在世俗里,也会被不断的翻阅。
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发表于 2015-12-1 17:31:43 | 显示全部楼层
走过去,才知宿命。
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 楼主| 发表于 2015-12-1 22:54:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 吴泊宁 于 2015-12-2 23:15 编辑

《金陵十三钗》严歌苓著 陕西师范大学出版总社有限公司
     
    就篇幅和结构而言,这部小说,严格意义上说,应该是中篇小说。不过,严大姐的小说写得太精致了,太干净了,前者是指结构,后者是指语言。
    严大姐是经过美国式的小说训练的,拿捏小说,举重若轻。就长短而言,她得昆德拉的秘传吗?
    小说的内容很简单,19371213日,日军进驻国民党首府南京。一场入侵者把人类的征服,以极致的邪恶作到极限。十几个教会学校的女生在教堂里避难,结果,闯进了十几个秦淮河上烟花女子,在日本兵强要女生去慰问演出时,躲在地窖的妓女们,替代了女孩子们,去了。
    小说看完,我立刻找来了电影,对照看了。感觉严大姐是尊重文字和视觉的。电影里,要不是修改一些情节,就会留下一批难以自言其说的细节。比如,十几个女子,上车去日本人那里之前,被容许只几个小时。她们换上学生的衣服,那些风尘女子的脸上胭脂可以洗去,但,卷曲的头发是没办法处理的。尽管小说里说,我们这些人装什么像什么。不过,难以让人信服。电影里就弥补了这个欠缺,让来教堂的美国人,是给以前的教父了却后事的,职业是死者化妆师。这样就自然了,而且,这样的职业有了某种深意的暗示。
    南京大屠杀,世界上的普遍英译是the Rape of Nanjing,一个Rape单词,中国要有多少代人才能遗忘这段历史?严大姐写这篇小说时,心里是恨恨的。
    说来,严大姐是我的乡人,她哥哥严歌平,我认识,一个很健壮、面部很木、喜欢喝红酒的作家;他们的父亲肖马也是著名作家。一家人,这样子,蛮好。
   《金陵十三钗》小说比电影,有了更丰富的细节;电影比小说,有了更合理的逻辑。小说里,许多角色有来历的交代,电影呢,许多细节值得玩味:女孩13个,死了一个,有个有良知的日本兵听她们唱歌时,半途误入一个妓女,被临走的一个兵点数是13个。妓女是14个,结果,为了去原来的欢畅取琴弦和耳环,死了两个。等要出发时,只好小男孩乔治站出来男扮女装顶替,他的理由是合理的,日本兵是数过人头的,要是少一个,搜找起来,这些女孩难以幸免。13,一个多么让人不安的数字,在女孩和妓女之间消长。
    也许,大家都感觉到了:战争带来的厄运,最直接的承受者,是女性的,是中国的,也是世界的。

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