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沈光金:丫山行纪

2017-4-27 12:48| 发布者: 柳拂桥| 查看: 469| 评论: 6|原作者: 谷树

摘要: 丫山行纪 从县城往丫山的路很好走,水泥路,宽窄可以容两辆大客车相遇而错。一路上的黄灿灿的油菜花开得正盛,黄得有点夸张,铺天盖地在道路的两侧。一片片桃花迎面扑来,一闪而过,四围满眼的青黛,风姿多彩地 ...
丫山行纪


从县城往丫山的路很好走,水泥路,宽窄可以容两辆大客车相遇而错。一路上的黄灿灿的油菜花开得正盛,黄得有点夸张,铺天盖地在道路的两侧。一片片桃花迎面扑来,一闪而过,四围满眼的青黛,风姿多彩地跳跃着黄、红、白。春天的原野仿佛是一匹锦,色彩斑斓,炫眼夺目,你甚至可以闻见春的味道,那远比城里要浓得多春意,一路芬芳,过何湾,入西山,丫山到了。

到了丫山脚下,远远望着“丫”形的山峰,山岭近翠远黛,在倏阳忽阴天色下,变幻着或明或晦身影,显示着无穷的自然魅力。丫山风景的魅力肯定始于自然,但却感情于人文,离开了人文,那自然就是死得物象,只有生命,尤其是人的生命才能赋予自然以柔和的温度,让你感觉到丫山的存在,丫山的过去,现在甚至将来。在历史的长河中,丫山是一朵浪花,在历史的长卷中,丫山是一笔淡彩,丫山虽不闻名遐迩,却阅尽沧桑;虽不绮出名山,却雍胜牡丹。虽不敌名山大川之雄奇,却自是一番淡妆浅华的灵秀。

正对着丫山遐想,这边有人在喊“走了”,我便一步一回头地跟上大队,拐进了不远的村落。

拐进去的地方叫丫木脚,丫山脚下的一个古村落。“丫木脚”,这个村的名字叫丫木脚?是的,南陵的村落不止这一只“脚”,至少还有“寨脚”,自诩“不是蓬蒿人”的诗仙李白“仰天大笑出门去”的出门之地就叫寨脚,那是唐代天宝元年,李白四十二岁,不算年青了。寨脚和丫木脚,现在都属于何湾镇,两只“脚”离得不远。

沿着潺潺的浅流,向上游走,丫木脚就在眼前。丫木脚依山傍水,山那自然就是丫山,水是丫河,就是眼前的这条河,一座桥横跨在河上。新建的桥很宽敞,沿河的路却很逼窄,好在平日里村人不多,过往并不拥挤,反倒显得村容的紧凑和巧布。在桥另一侧的小“广场”上,默读着“丫木脚”的村规民约,体味着千年古村的淳朴民风,那一代代沿袭的祖训家规,“社会主义核心价值观”给这些“祖训家规”赋予了时代的内容,但精神确实是一脉相承,中华民族亘古不变的灵魂。

丫木脚,原本名丫岩脚,石易木,何故?初居,村前尽石,久之,移石植树,石之苍白,不如木之青绿,有山有树,遂易村名“丫木脚”,门前流水,屋后植树,生机勃勃,诗意盈然。

村里的巷道也很逼窄,曲曲折折,如同律绝的平仄,高高低低,恰似吟哦的铿锵。徽派式瓦房上马头墙也如同丫岩脚改名丫木脚,没了徽州民居那样典型和张扬,有了丫木脚的风格。一行人在山村石板路上悠闲地踱步,时不时停下来张望四顾,那些宅门深巷里究竟有多少往事说诉说丫木脚世代的勤耕和苦读?现如今,村里已经没有多少年轻人了,守乡的翁妪对上下在蛇径曲巷的游人没有太大的兴趣,却不失礼貌支应着游人的问题,既不卑也不亢,仿佛你是他的邻居,任你高询低问,总有絮话叨语。

丫木脚很干净,即使是枯枝败叶也见不到;丫木脚很安静,即便是游人也不敢喧哗。古老的丫木脚,千年的古村落,虽然苍颜白发,却不改旧模样,纵然旧时模样,却住进的新精神,丫木脚永远不老。

丫木脚,2014年被列为省级美好乡村示范村,示范,就是表率,丫木脚的文明沉积在悠悠的岁月中,流淌在长长的历史中,作后人表率,为后人传承。

世居丫木脚的村人多数孙姓,孙姓是明代的大姓。百家姓的“孙位列第三。孙姓由中原向南迁共有两次,第二次始于永嘉之乱。西晋末年,东莞孙谦迁居历阳,历阳就是今天的和县。丫木脚的村落,据说始于明代,是否是南迁而来,还是由历阳再度迁居,不得而知。

丫木脚的孙姓人不乏大家,孙奎,孙殷望,都是大学问家,也都是丫山村人。

走进丫木脚,看见了视觉上的风景;走出丫木脚,回味着思索中的沉淀。浮光掠影的看花,浅刻轻镂的思考,绝对是肤浅的,甚至是误释的。好在丫山离芜湖不远,下次再来。

山路很险,司机对身后迭起连声的“啊”、“吖”并不介意,只是一心开他的车。车稳稳停在山腰的停车场。司机娴熟的驾驭使得“很险”的山路无惊更无险。

山坡平缓且有石阶,上山并不困难,于是便随大流地往前走,跟着导游,期冀在导游“小和尚念经”的导游词中发现点于我采风作业有用东西,最后我发现只有两个词于我有用,“牡丹”和“奇石”,被她轻描淡写带过“李白”,我认为恰恰是丫山精华所在。刘禹锡说“山不在高,有仙则名”,名者,闻名也。丫山的闻名得益于李白,揽丫山于胸怀的西山群岭之所以钟灵毓秀,李白功不可没。吴虞先生有这样一句话“英雄若是无儿女,千古河山漫寂寥,有秀美河山,有千古诗意,便合了那“钟灵毓秀”四个字。丫山的花石碧水,西山的诗仙李白,神奇自然和传奇人文赋予丫山无限的魅力和无穷的韵味,缺一不可,无独有偶,珠联璧合,相得益彰。

进丫山的门楼上“花海石林”点明了丫山自然景观的两大主题。三月的节气于牡丹盛开尚早,大片的牡丹正在孕苞待开,单瓣粉色的牡丹零零星星洒落在山间野径,为慕名而来的游客应了个景,让你觉得不枉来丫山一趟。据记载,丹皮在铜陵一带称“凤丹”,丫山的那一边就是铜陵,铜陵丹皮的质量为中国之最,丫山的丹皮肯定在其中了。

山野间的桃树倒是繁花似锦,殷虹的,粉红的,浅红的,俏然立在枝头,热闹得很。“花海”,又没说一定是牡丹花,那桃花不也是花嘛。“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,丫山不高,时令与“人间”正合,桃花正在怒放。

走在奇岩怪石林立的曲径中,听着导游平淡的指点,“这是石猴”,“这是石骆驼”……,似像而又非像,端详许久,摇摇头或者点点头,到头来才明白这样一个道理,像与不像都不重要,重要的是你徜徉在石林之中,驰骋你的想象,或者默读你的景观,你说是什么就是什么,那主观的意念就是你的感觉,一瞬间清晰或者模糊的印象,成就了你的石猴啊,石狮啊,甚至是卧、坐的美人。鬼使神差地,你想起远在万里之外,或者近在咫尺之遥的家人眷属,亲朋好友,你在怀念某一个人。石静而不知,思飞而悠远,你会独自地隐然一笑,而后四顾张望,没人注意你那一笑,因为人人都沉浸在自己的快乐之中。

常说大自然鬼斧神工,我以为那是谬奖,大自然才不管什么鬼斧神工呢。轰轰烈烈的自然运动,地幔板块的碰撞,沉积在浅海中岩石扭曲隆起,仿佛一叠报纸从两面猛然地推了一下,来不及裂开,就挤压隆升,状如圆峰,叠如层餠,就是今天丫山的石林。

我俯下身,抚摸着千万年风吹雨淋的岩石,圆润光滑,似乎很松脆,我试图掰下那裂开的一小块,徒劳了半天。看似松脆的石岩,坚强得很,看似末途,却是盛年,世事都不能貌相,人更是如此。拾一石,击一丈余立石,有磬声,虽不动听但却悦耳。

石,本身并无感情色彩,冰冷而无情,是人情给了石以温暖,便有了相知的情谊。如此一说,米芾这个石痴石癫就可以理解了。人物相遇,与情于物,便生感情,人人相遇,更加应该如此,给与总是有回报的,也应该有回报的,即使没有回报又能怎样?

上嶝下阶,蛇势曲行,穿洞越桥,赏花抚石,倒也不觉得累。在两个陈列室前小广场上小憩,而后穿室廊,便看见立在前面的石刻,李白的那首“南陵别儿童入京”碑刻。原碑刻身世悲惨,早已沉江入河,无从寻觅。碑刻是历史的化石,是解读历史的原本,我想起了镇江焦山江心岛《瘗鹤铭》摩崖石刻,都可惜了。

“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”

纪元742年,就是唐玄宗天宝元年,在吴道子的引荐下,我思忖还有御妹李持盈给玄宗的吹风,李白终于应诏去了长安。出发地就在丫山的寨脚,寨脚离现在的丫木脚不足十里路,按李白的性格,闲来无事去丫山转转是可能的。在寨脚安置了自己的儿女之后,便与吴道子游历去了剡中,剡中就是现在的浙江嵊县。按这种说法,我对李白就有些莫名的责怪,李夫子先是丢下儿女云游四方,后是应昭玄宗孤身入阙,都很惬意,都很忘家。道家崇尚人性的自由和解放,也许李白深得道家之精神,抛家别子,修炼去了。丫山的农人倒是淳朴忠厚得很,对毫不知根的李白如此忠人忠托,丫山人值得称赞,至少千年之前的丫山村人值得敬重和赞许。

唐代时期的丫木脚也许还没有聚落成村,寨脚可能是离丫山最近的村落,是什么原因让李白置家深山野林,远离京阙,避祸,没听说李白有祸;遁世,李白张扬还嫌不够。当年居终南山,离长安近,又识得一帮相知,贺知章、崔宗之、李持盈啊,可在丫山认识谁啊?除了和县令有点交情。我揣度,天宝、上元年间,李白在皖南转悠,五次到秋浦,“炉火照天地,红星乱紫烟。赧郎明月夜,歌曲动寒川。”应该是铜陵冶炼的写照,翻过丫山就是南陵,恐怕李白就是这样认识南陵,再加上南陵县令的相邀,哪儿不是家?就在寨脚吧。

李白出寨脚很得意,很飞扬,痛骂了轻买臣“愚妇”的刘氏,你这有眼无珠的蠢货。而后仰天大笑,别了儿女独自直奔西秦长安, “我辈岂是蓬蒿人”的别解就是“我早晚都有今天”,套用一句谐语“是金子总会发光的”,可在玄宗的眼中,李白就是一块铜,充其量就是镀了点金的铜。李白应诏出寨脚似乎也太得意忘形了,伟大的人可以得意,却不能忘形,更何况当年的李白并不伟大。俗话说,八字还没有一撇,神气什么?

打断了遐想和感慨,闲步下山。回望“丫”状顶峰时而清晰时而朦胧地映衬灰色的天幕上,仙境般地飘渺,佛界般地安宁。佛性至仁,仁者乐山,我以为,天下名山因佛至,丫山更是与佛有缘,这佛就是新罗王子金乔觉,落户九华山的地藏菩萨。丫山的“丫”便是金桥觉一脚踩成的。故事是那样美好,故事又是那样神奇,美好和神奇的故事久经演绎便是传说,后人向往美好,后人相信神奇,传奇便生生不息,延绵至今。

我七八年曾经写道,“我去了三华山、五华山、九华山,在这根金乔觉修炼成佛的行程链条上,似乎还应该有一华山,七华山。金乔觉最初是来到芜湖的,那芜湖的小九华顺理成章就是一华山,说丫山是七华山,也是合逻辑的,去寻找证据吧,去寻找丫山上是否也有一只大脚印。”来到丫山,那“大脚印”就在眼前,那丫山就是七华山?


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引用 柳拂桥 2017-4-27 12:39
比较阅读(16)四个人围观丫山 - 比较阅读 - 芜湖人文网 http://www.whrww.com/forum.php?m ... ;tid=96744#lastpost
引用 柳拂桥 2017-4-27 12:41
拐进去的地方叫丫木脚,丫山脚下的一个古村落。“丫木脚”,这个村的名字叫丫木脚?是的,南陵的村落不止这一只“脚”,至少还有“寨脚”,自诩“不是蓬蒿人”的诗仙李白“仰天大笑出门去”的出门之地就叫寨脚,那是唐代天宝元年,李白四十二岁,不算年青了。寨脚和丫木脚,现在都属于何湾镇,两只“脚”离得不远。

这一段奇思妙想,与丫山金乔觉大脚丫的传说互为映衬,神来之笔也!
引用 柳拂桥 2017-4-27 12:49
首页推介了
引用 春雨潇潇 2017-4-27 21:05
好文章,拜读欣赏!
引用 2532658316ppy 2017-4-27 21:31
拜读大作,欣赏学习!
引用 谷树 2017-4-30 14:25
谢谢柳老师和各位师友的褒奖。

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