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芜湖开宗立派的一代宗师——姑孰画派创始人萧云从

2015-3-28 09:20| 发布者: 芜湖人文网| 查看: 600| 评论: 16|原作者: 芜湖人文网

摘要: 萧云从(1596~1673) ,字尺木,号于湖老人、无闷道人、默思。安徽芜湖人,明末清初芜湖著名画家,姑孰画派创始人。其父肖慎余,为明乡饮大宾,懂绘画。云从幼而好学,“笃志绘事,寒暑不废”。
萧云从(1596~1673) ,字尺木,号于湖老人、无闷道人、默思。安徽芜湖人,明末清初芜湖著名画家,姑孰画派创始人。其父肖慎余,为明乡饮大宾,懂绘画。云从幼而好学,“笃志绘事,寒暑不废”。

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引用 芜湖人文网 2015-3-28 09:11
萧云从(1596~1673) ,字尺木,号于湖老人、无闷道人、默思。安徽芜湖人
萧云从画
萧云从画
,明末清初芜湖著名画家,姑熟画派创始人。其父肖慎余,为明乡饮大宾,懂绘画。云从幼而好学,“笃志绘事,寒暑不废”。1638年云从与弟云倩,加入复社,与东林党相呼应,同魏忠贤阉党马士英、阮大铖等斗争。1644年,明廷灭亡。1645年清兵攻占扬州,三月占领芜湖;忧愤国破家亡,前既不仕明,今更不愿与清合作,或闭门读书赋诗作画,或遨游名山大川,诗画才华,成就日著。诗继承杜甫,多即事忧时之作,雄浑奔放,音韵铿锵,著有《易存》、《韵通》、《杜律细》等。其作品诗中有画,画中有诗,配上俊逸潇洒,散朗秀健的书法,达到诗书画三者统一和谐的境界,被誉为“神品”。
明末清初,我国画坛上出现了一个奇峰独秀的画派,这就是以太平府署所在地姑孰(今当涂)为名的“姑孰画派”。这个画派的创始人萧云从,字尺木、默思,又号于湖渔人、无闷道人、东海萧生、钟山老人等。他少年科考不利,直到44岁才考中崇祯贡生。入清后,拒不做官,长期闭门读书,或漫游长江两岸,或驻足名山大川,从事诗文、书画的创作活动。他的画初学倪云林、黄公望,晚年放笔,遂成“清疏韶华、笔墨爽利”而独树一帜的姑孰画派。
萧云从的画镂版传世的有以人物为主的《离骚图》64幅和以山水为主的《太平山水图》43幅。当时太平府所辖的当涂、芜湖一带,跟他学画的人很多。其中有他的弟弟萧云倩、儿子萧一 ,侄子萧一荐、萧一箕,犹子萧一芸,还有画友陈延、孙逸、韩涛、方兆曾、释海涛 、王履瑞、施长春等数十人。尤其是自成一派的“海阳四大家”之中的释渐江、孙逸二位著名画家,也都向他求教过画艺,当时萧云从被他们尊为画派的始祖。
清顺治五年(1648年),萧云从创作的《太平山水图》43幅,是他的杰出作品,又是姑孰画派的代表作之一。这部创作是他应张万选之请而绘的。张万选在是书《序》中说:“余理姑孰四载,姑名胜日在襟带间,披榛涉 ,溯洄寻源,实愧未能。今适量移北去,山川绵渺,遥集为艰,岁月驱驰,佳游不再,于是属于湖萧子尺木,为撮太平江山之尤胜者,绘图以寄。”萧云从按照张万选的意见,在创作这幅长卷时,采取左图右文,用正、草、隶篆等各种书法题词标明仿唐迄明的36家笔墨技法构图,每幅图均题有古代名诗人的诗一首,以之三者结合形成长卷。张万选看了萧云从的画卷后深有感慨地说:“余间一展卷,如见鸟啼,如闻花落,如高山流水环绕映带,如池榭亭台渗绩满眼,即谓置我于丘壑间,讵曰不宜?”可谓“萧子绘事妙天下”。
在这43幅《太平山水图》中,计有《太平山水全图》1幅,当涂山水15幅,芜湖册水14幅,繁昌册水13幅。其第一幅《太平山水全图》,既像是这本书的序言,又像是太平府全景鸟瞰图,用功甚力。按画卷顺序,依次为一《青山》,二《东田》,三《采石》,四《牛渚》,五《望夫山》,六《黄山》,七《天门山》,八《白 山》,九《景山》,十《尼坡》,十一《龙山》,十二《横望山》,十三《灵墟山》,十四《褐山》,十五《杨家渡》。在这些作品中,萧云从均采用古人的画法,题古人的诗句,绘当时的自然风景,在构图特征和布置点染上颇具独特风格。如《采石》图,萧云从在画幅的右边用文与可的《蜀道图》折带皱法描绘翠螺山,只见太白楼耸立山中,山间万松林立,林中置一清风亭,亭中一人远望,两人在平地行走,另一人坐在采石矶头欣赏白浪滔天、风帆片片的长江景色,这个地方就是李白饮酒赏月处。画幅的左边则是浩瀚的长江,江岸杨柳、楼阁掩映生姿,江中一小舟由翠螺山左行,似送游人回当涂县城,将远山、远帆处理在山腰,以突出采石矶耸立之势。再题苏东坡的诗:“天人几休员一沤,谪仙非谪乃其游。麾斥八极隘九州,化为两鸟鸣相酬。一鸣一止三千秋,开元有道为稍留。縻之不可矧肯求。西望太白横峨岷,眼高四海空无人。大儿汾阳中令君,小儿天台坐忘真。平生不识高将军,手污吾足乃敢嗔,作诗一笑君应闻。”使人追忆起大诗人李白的生平及其在采石的游踪。
18世纪,《太平山水图》流传到日本,日本画家称它为《萧尺木画谱》、《太平山水画贴》,日本南宗画家池大雅不仅构图、用墨、运笔等模仿萧云从技法,就是题款的字体也与萧云从相似。萧画在日本流传很广,研习的人很多,促使日本的南画发展很快。我国现代文学家郑振铎对《太平山水图》极为赞扬,他说:“图凡四十三,无一不具深远之趣。或浪卷云舒,烟笼渺渺;或田园历历如毯纹,山峰耸叠似岛屿;或作危崖惊险之势,或写乡野恬静之态,大抵诸家山水画作风,无不毕于斯,可谓集大成之作矣。”
萧云从的山水画卷多种多样,除以上代表作外,还画有《千峰万壑图》、《莲峰高士图》、《西台恸哭图》、《黄山松石图卷》、《青山高隐图卷》、《秋山行旅图卷》、《归寓一元图卷》、《青绿山水长卷》等。尤其是他在顺治十三年(1656年)元旦创作的《云台疏树图卷》和《江山胜览图卷》,内容十分丰富。云台山位于江宁县南,山脉绵亘,画卷连接到慈姥山、马鞍山、白壁山、望夫山、翠螺山诸山,萧云从描绘的这一带风景,正是他长期生活在这一地区深入观察自然景物的结果。画面自左而右,从崇山峻岭、茂林修竹开始,接着巧妙地描绘了古寺、集镇、竹篱、茅舍、舟楫、行旅,最后以浩渺的烟岚结尾,山环江绕,峰回路转,使人一看便知这是马鞍山、采石一带的画境。而在画面上的点景人物,有三两闲话的,有骑驴赶路的,有樵夫担柴的,有纤夫拉船的,无不生动自然,充满了那个时代的生活气息。萧云从在马鞍山地区除作卷轴画外,还应太平知府胡季瀛的邀请,为采石矶太白楼绘制了“峨眉烟云、华岳苍松、匡庐瀑布、秦岱旭日”四幅名山壁画,使“名山之胜”“仙魄攸存”。当萧云从的壁画完成后,立即引起轰动,文人墨客纷至沓来,赞叹不绝。[1]
引用 芜湖人文网 2015-3-28 09:11
云从国画,师法古人而创新,师造化而独特。山水画,融宋元诸家笔墨、丘壑于一体,“以黄公望的瘦树、山石为之纵横,润以马远泼墨之法”,而能随意成卷丈余。其间丘壑布置,千变万化,层出不穷,使人观之不厌;岩石林木的表现,深厚坚实,穿插有致;不论水墨着色,皴擦喧染,都苍劲秀润,呈现出空间深度;点景人物,自然生动,屋宇、舟车、驮马安排得体。早期作《秋山行游图卷》,显露才华,清乾隆阅后题诗“几点萧萧树,疏皴淡淡山。由来以意胜,无不寓神间。秋景宜寥廓,客人自往还。粗中具工细,识语破天悭”。后应万选之请,为《太平三书》绘制《太平山水图》,将太平州所属地区山水,绘图43幅,其中:太平山水图一幅,当涂风景15幅,芜湖风景14幅,繁昌风景13幅,每幅题古诗一首,说明仿某古人之画幅,没有雷同,各具特色。还有《闭门拒客图》、《西门恸哭图》、《秋山访友图》、《江山览胜图卷》、《归寓一元图卷》、《磵谷幽深卷》、《崔华诗意卷》等。人物画,继承发扬李公麟的白描技法,代表作为《离骚图》,人物造型准确,神态动人,点缀景物,赋有生命,云从对《离骚》感触甚深,作《天问》插图,绘制《九歌图》,清高宗得尺木《离骚图》后,命侍臣补绘重刻,并题《山水图卷》云“四库呈览《离骚图》,始识云从其人也,……览观长卷四丈余,观之不厌意不舍”。
云从深恶官僚,清初,拘节守志,不肯臣事,不结权贵。顺治十七年(1660),太平知府胡季瀛,求画不与。1662年,重修大自楼,故强其绘太白楼壁画。出于对大自的热爱,“画匡庐、峨嵋、泰岱、衡岳四大名山,凡七日而就,遂绝笔。”志行高洁,为人敬慕。新安画派大师渐江,曾师其下,后代临摹者愈众。顺治五年戊子(1648),《太平山水图》刻本,顺治二年乙酉(1645),《离骚图》刻本,曾流传日本。《太平山水图》为大坂兼葭堂收藏,《离骚图》为日本美术史家大村西崖收入《图本丛书》刊行。《秋山游图卷》,为东京帝室博物馆所藏,对日本南画勃兴起着促进作用。云从晚年结识铁匠汤天池,指导天池以铁作画,创制铁画。
1673年,云从“执诸同志手,曰:‘道在六经,行本五伦,无事外求之,仍衍其旨。赋诗毕,瞑去”,享年七十八岁,葬于芜湖城西严家山。其诗由后学编成《梅花堂遗稿》,继后,黄钺将云从和汤燕生之诗编成《肖、汤二老遗诗合编》。其画为故宫博物院、安徽省博物馆所珍藏。1986年,芜湖市人民政府,在镜湖之畔筑“尺木亭”,并以紫铜铸其全身坐像于亭畔,供人瞻仰。
引用 芜湖人文网 2015-3-28 09:13
萧云从设色山水画选 - 网上展厅 - 芜湖人文网
http://www.whrww.com/forum.php?m ... amp;_dsign=3a58f577
引用 芜湖人文网 2015-3-28 09:13
冒辟疆与萧云从的芜湖之会 - 原创文学 - 芜湖人文网
http://www.whrww.com/forum.php?m ... amp;_dsign=3f2367b4
引用 芜湖人文网 2015-3-28 09:14
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引用 芜湖人文网 2015-3-28 09:16
《萧云从与姑孰画派》序
傅璇琮
萧云从是明末清初画家,“姑孰画派”领袖,在中国美术史上占有重要地位。然而,自清以来研究萧云从及“姑孰画派”的学者并不多见。清代首次提及“姑孰画派”之称的是徐沁的《明画录》,而真正能够上升到研究层面的只是黄钺,他有心地整理了萧云从的遗诗三十首,并整理了姑孰画友七十二人,从而掀开了萧云从研究的第一幕。之后的郑振铎、黄宾虹、王伯敏等近代学者也已留心于此,但大多也只是沿袭前人旧说,并无多大创建。直至二十世纪以来,萧云从的研究则有了实质性的进展,如六十年代胡艺先生的《萧云从年谱》。七十年代末的王石城的《萧云从》,八十年代陈传席的《中国山水画史》中的“萧云从和姑孰画派”研究,九十年代末顾平的《萧云从里籍及生卒年考》及《萧云从山水画艺术风格研究》等,都在不同程度上为萧云从与“姑孰画派”的研究起过重要作用。
值得一提的是,二十一世纪以来,萧云从与“姑孰画派”的研究,做出贡献者,应首推安徽学者沙鸥先生。自2006年以来,沙鸥先后出版推出《萧云从评传》、《萧云从诗文辑注》、《萧云从丛考》三部重要专著,将萧云从的研究推向一个高峰。于今,沙鸥又推出《萧云从与“姑孰画派”》专著,我想这也应是萧云从与“姑孰画派”研究的又一本颇有特色的专著。此书,结构完整,逻辑思维缜密,论据充足有力,完整立体地再现了萧云从的艺术成就和人格魅力,以及“姑孰画派” 的发生发展过程。其重要学术价值在于:
一是将“姑孰画派”的由来,形成的时间、原因,以及历来被学者争议的“新安画派”与“姑孰画派”孰先孰后的问题均作了有理有据的考证。如“姑孰画派”的形成时间,先是指出“姑孰画派”之称出自何处,然后依据出处著作作者的生卒年及成熟时间以及张万选邀请萧云从绘制太平山水图、胡季赢迫使萧云从绘制太白楼壁画两件重要事件作为佐证,合乎逻辑地推断出“姑孰画派”形成的大约时间,进而找出“新安画派”最早出处,从而得出“新安画派”与“姑孰画派”孰先孰后的结论,解决了学术界的一件悬案。而“姑孰画派”画家群体考察,则首次将清以来黄钺所划分的群体扩增至八十余人,并对所增其画家说明其理由,寻出黄钺未收其所漏画家的原因,同时还认真仔细地依据文献分析出“姑孰画派”被遗忘在历史边缘的原因,强调“姑孰画派”精神灵魂不仅影响了皖南诸画派,而且还影响着近当代画界,这些都是作者依据事实所作出的新颖见解与发现。
二是对萧云从的家世与生平进行了详细的考证。作者的考证均在掌握第一手资料的前提下努力实现的,资料大多选自官方县志、博物馆书画藏品、前人笔记,更难能可贵的是,他还大胆采用拍卖所公布的民间私人收藏的萧云从书画资料,从书画上的题跋诗文中寻觅有效价值资料,从而分析判断研究得出结论,故而令人信服。如生卒年考、里籍考,厘清了学术界不同看法,交友考、游踪考等为人们展现了萧云从的更为广阔的生活足迹和生活细节。
三是对萧云从的诸多艺术作出了系统全面的考证与探求。如萧云从的绘画传统探源、萧云从的绘画传统风格、萧云从的壁画、诗歌、书法研究以及萧云从在版画、铁画方面的贡献等等,均精彩纷呈,妙不可言。
    四是对“姑孰画派”的传人黄钺的艺术及贡献又作出较为公正的评价。
而附录中的萧云从年谱,则较前人更为详实;萧云从论画诗文则为读者提供了充实的文献资料;“姑孰画派”画家作品选,则为读者提供了赏心悦目的图片资料,这些都是本书的特色所在,显示出作者扎实的学术功力。显然这与他早年毕业于南京大学,师从卞孝萱先生,受过严谨学风的熏陶分不开的。
沙鸥是地方文联的书画家,却能在当今社会,淡泊名利,默默无闻地数十年如一日地作如此艰难辛苦的研究工作,做出了令人瞩目的学术贡献,实在是令人钦佩。极有名声的南京大学卞孝萱教授曾为沙鸥先生的《萧云从诗文辑注》、《萧云从评传》、《书法创作导论》三部专著作过序。我与卞孝萱先生在上世纪八、九十年代就已深有交往,但我与沙鸥先生却未见过面。现在我应邀为这部专著撰序,并乘机繙阅全书,深有唐诗名句“海内存知己,天涯若比邻”之感。故特录此二句,以抒学术知交之涵。

2014年8月18日

引用 芜湖人文网 2015-3-28 09:17
姑孰画派人物:萧云从

萧云从(1596---——1673)字尺木,号默思,又号无闷道人,明末清初著名画家,姑熟画派创始人。其父萧慎余,为明乡饮大宾,懂绘画。云从幼而好学,“笃志绘事,寒暑不废”,科考多次不第,四十四岁才中已卯科副榜第一准贡。明末政治腐败,不愿出仕。
1638年云从与弟云倩,加入复社,与东林党相呼应,同魏忠贤阉党马士英、阮大铖等斗争。1644年,明廷灭亡。优愤国破家亡,前既不仕明,今更不愿与清合作,或闭门读书赋诗作画,或遨游名山大川,诗画才华,成就日著。诗继承杜甫,多即事忧时之作,雄浑奔放,音韵铿锵,著有《易存》、《韵通》、《杜律细》等。其作品诗中有画,画中有诗,配上俊逸潇洒,散朗秀健的书法,达到诗书画三者统一和谐的境界,被誉为“神品”。
云从国画,师法古人而创新,师造化而独特。山水画,融宋元诸家笔墨、丘壑于一体,“以黄公望的瘦树、山石为之纵横,润以马远泼墨之法”,而能随意成卷丈余。其间丘壑布水墨着色,皴擦喧染,都苍劲秀润,呈现出空间深度;点景人物,自然生动,屋宇、舟车、驮马安排得体。早期作《秋山行游图卷》,显露才华。清乾隆阅后题诗“几点萧萧树,疏皴淡淡山。由来以意胜,无不寓神间。秋景农历瘳廓,客人自往返。粗中具工细,识语破天悭“。后应万选之请,为《太平三书》绘制《太平山水图》,将太平州所属地区山水,绘图43幅,其中:太平山水图一幅,当涂风景15幅,芜湖风景14幅,繁昌风景13幅,每幅题古诗一首,说明仿某古人之画幅,没有雷同,各具特色。还有《闭门拒客图》、《西门恸哭图》、《秋山访友图》、《江山览胜图卷》、《归寓一元图卷》、《磵谷幽深卷》、《崔华诗意卷》等。人物画,继承发扬李公麟的白描技法,代表作为《离骚图》,人物造型准确,神态动人,点缀景物,赋有生命,云从对《离骚》感触甚深,作《天问》插图,绘制《九歌图》。清高宗得尺木《离骚图》后,命侍臣补绘重刻,并题《山水图卷》云“四库呈览《离骚图》,始识云南省其人也,……“览观长卷四丈余,观之不厌意不舍”。
云从深恶官僚,清初,拘节守志,不肯臣事,不结权贵。顺治十七年(1660),太平知府胡委瀛,求画不与。1662年,重修太白楼,故强其绘太白楼壁画。出于对太白的喜爱,:画匡庐、峨嵋、泰岱、衡岳四大名山,凡七日而就,遂绝笔。”志行高洁,为人敬慕。新安画派大师渐江,曾师其下,后代临摹者愈众。顺治五年戊子(1648),《太平山水图》刻本,顺治二年乙酉(1645),《离骚图》刻本,曾流传日本。《太平山水图》为大坂兼葭堂收藏,《离骚图》为日本美术史家大村西崖收入《图本丛书》刊行。《秋山游图卷》,为东京帝室博物、馆所藏,对日本南画勃兴起着促进作用。云从晚年结识铁匠汤天池,指导天池以铁作画,创制铁画。
1673年,云从“执诸同志手,曰‘道在六经,行本五伦,无事外求之,仍衍其旨。’赋诗毕,瞑去”,享年七十八岁,葬于芜湖城西严家山。其诗由后学编成《梅花堂遗稿》,继后,黄钺将云从和汤燕生之诗编成《肖、汤二老遗诗合编》。其画为故宫博物馆、安徽省博物馆所珍藏。

引用 康小飘 2015-4-3 12:01
欣赏、学习。
引用 柳拂桥 2015-5-9 22:55

这样收集整理资料很有意义啊
引用 柳拂桥 2015-8-1 22:54
欣赏再次
引用 柳拂桥 2015-8-1 22:54
网站都期待很多人如此来做啊
引用 柳拂桥 2015-11-11 22:09
(转)萧云从《太平山水图》赏析 - 艺术批评 - 芜湖人文网
http://www.whrww.com/thread-20683-1-1.html
引用 樵夫 2017-3-14 11:15
珍贵资料。小七辛苦了!
引用 柳拂桥 2017-3-22 00:57
樵夫 发表于 2017-3-14 11:15
珍贵资料。小七辛苦了!

你以为是小七做的?
引用 樵夫 2017-3-22 20:57
柳拂桥 发表于 2017-3-22 00:57
你以为是小七做的?

对对,以为“芜湖人文网”是小七。
引用 柳拂桥 2017-3-23 01:39
樵夫 发表于 2017-3-22 20:57
对对,以为“芜湖人文网”是小七。

小七做微信用的马甲是微博人文。其他没有参与管理。

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